成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

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